2010戏曲7文化_结语

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年08月07日

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  2010戏曲7文化_结语_文学_高档教育_教育专区。第七章 戏曲的中国文化精力 4)戏曲为谁演?对象=朝野富贫;9)戏曲哪里去?挑战、思虑 一 戏曲若何演故事(布局框架、艺术分析) 1 二 戏曲的社会文化特征 问题:戏曲是艺术,它是不是文化?

  第七章 戏曲的中国文化精力 4)戏曲为谁演?对象=朝野富贫;9)戏曲哪里去?挑战、思虑 一 戏曲若何演故事(布局框架、艺术分析) 1 二 戏曲的社会文化特征 问题:戏曲是艺术,它是不是文化? 1 什么是文化? 文化的定义有 100 多种,我们选用常义的。 (1)《词源》“文化”一词注释: : 西方: 源于拉丁文 cultura, 原指培育动物, 引申为对人道德能力培育。 中国:文--文字、文章、轨制、法令。化--教化。合指以文教化人。 (2) 一般定义 广义:人类物质和精力产物总和。 狭义:言语、文学艺术及认识形态精力产物总和。 2 (3) 我们对文化的理解 以文教化:对人的脾气陶冶和道德教化,属精力之范围。 2 戏曲的文化特征和社会功能 (1)戏曲是中华民族文学(诗、词、曲、歌、赋、小说) 、艺术(歌 舞、曲艺、音乐、美术、杂技、技击)等文化功效集大成的最 好载体和文雅精力产物。 (2)戏曲普及汗青学问,把上下五千年单调繁杂的严重汗青事务 和人物以新鲜的抽象活泼地、立体地表示出来。 (3)教化人生、社会镜鉴。 3 戏曲在弘扬真、善、美,拷打假、恶、丑方面给了人们做 人干事的行为尺度以及知人评事的判断根据。 舞台小六合,六合大舞台; 常有戏中事,常见戏中人。 苍生看戏后,通过街谈巷议,说古论今,知美丑明事理; 借前朝旧事规戒时弊,嘲讽显贵酣畅淋漓。故事按照民间 言论可编可改。 (4)雅俗共赏、老小皆宜。养心益智,愉悦精力。 戏曲是普通化的精力产物,具有世界上最泛博的戏迷群体 4 (fans),从 3 岁孩童到百岁白叟。 与西方戏剧观众只能是看客、难懂难学分歧,戏曲具有互动 性、交换性和可反复性。 (a)互动性:场内台上出色、台下喝采(不出色喝倒彩) ; 场外票友唱和,相处协调。 (b)交换性:演员采风,票友下海; 农忙劳作,节庆登台。 (劳作不影响边干边唱) (c)可反复性 名家名段,脍炙生齿,奉为典范,百唱不厌。 5 剧情尽晓,百看不厌—— 分歧门户演员的表演;统一门户分歧演员的表演; 统一演员分歧期间的表演;统一剧目分歧剧种的表演。 (5)古今戏曲家德艺双馨,在民族危亡关头表示出高风亮节。 演员座右铭: “认当真真演戏,清洁白白做人” 。 三 戏曲文化进修总结 1 端无视角,树立准确的文化与美学观念 一个国度,一个民族,若是没有现代科学,没有先辈手艺, 一打就垮;而若是没有优良的汗青保守,没有民族人文精力,不 打自垮。 6 ---- 杨叔子规语 西夏文明覆灭的启迪 中汉文明是五千年代代相传的独一世界陈旧文明,文化是一 条一直搏动的血脉。戏曲是中华民族的文化艺术瑰宝,是我们 自立于世界文化之林的奇特景观。 文化艺术,越是民族的、原创的,就越是国际的。 文雅与贩子文化的分野,在思惟境地、艺术档次和追求动机。 现代西方影、视、歌舞凭仗声光电手艺和包装切近青少年,贸易文化借 科技手段渗入各文化范畴,中国甚至西方的保守文化都遭到贸易文化侵蚀。 7 中华戏曲赞 诗词曲歌赋兼容并包 生旦净末丑亦庄亦谐 八百年成长长盛不衰 三百余剧种笼盖神州 弘扬真善美寓教于乐 刚与柔相济亦庄亦谐 管弦锣鼓钹文武全场 唱念做打舞美奂美仑 五千年文明华彩尽现 亿万名戏迷盖世无匹 拷打假恶丑利落索性淋漓 好戏连台演门户纷呈 领略戏曲风度,贵在参与,始于启齿吟唱。 愿同窗们看起来,练起来,唱起来,乐起来! 8 感谢选课,接待攻讦! 敬请转告有选课意向的同窗:来岁起,每年春季开课。 选过课的同窗、不肯选的同窗都接待旁听和加入演唱。 9

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