民国时期汉口戏曲艺人群体探微

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  民国期间汉口戏曲艺人群体探微_哲学/汗青_人文社科_专业材料。武华文博 2013 年第 2 期 民国期间汉口戏曲艺人群体探微 任晓飞 ( 武汉博物馆 湖北 武汉 430023 ) 摘 要 : 戏曲艺人是民国时 期汉 口颇具影响的职业 群 体 , 其窘困 的

  武华文博 2013 年第 2 期 民国期间汉口戏曲艺人群体探微 任晓飞 ( 武汉博物馆 湖北 武汉 430023 ) 摘 要 : 戏曲艺人是民国时 期汉 口颇具影响的职业 群 体 , 其窘困 的 生 存形态 与 卑微 的 社 会 抽象 , 不 仅 是 近代 中国城市 基层社 会 的 实在写照 , 更 折射 出 近代 中国 社 会 转型 的曲 折 历 程 与 矛盾 处 境 。 社 会 改良 者与 地 方 当局在革新 与 节制 艺人 群 体 的 过程 中 虽采纳了 分歧的 策略 , 但都因轻忽 艺人的 好处而遭到 一 定程度 的 抵当 , 这展示了早 期 城市化 历程 中 大 众 文 化 、 精英 文 化 、 国 家 权 力 三 者 之间持续 不 断 的 互 动与 冲突 。 环节词 : 民国 汉 口 戏曲艺人 群 体 民国期间的汉口, 是华中地域最大的商贸城 市之一, 文娱业十分繁荣。在数量复杂的文娱业 从业者中,戏曲艺人是一个较为特殊的职业群 体: 一方面, 他们人数浩繁, 组织严密, 谋生于公 共场合, 为社会各阶级供给消遣, 对汉口城市文 化的养成有着显著的影响; 另一方面, 他们大多 糊口窘迫, 抽象负面, 社会地位卑微, 既是改良者 重塑社会风气,进行批判与革新的次要方针, 也 是处所当局强化社会节制, 实施文化审查与监控 汉口戏曲艺人群体 轨制次要看护的对象。因而, 是调查民国期间汉口社会糊口 、 公共文化与处所 政治的主要窗口。本文试图借助已获取的报刊 、 档案 、 回忆录等史料, 对民国期间汉口戏曲艺人 保存形态 、 社会抽象与群体控 群体的演艺生活生计 、 制等问题作具体的阐发。 1 民国期间汉口戏曲艺人群体的构成与这个 城市的近代化历程亲近相关 。 1861 年汉口开埠 后, 经济的前进, 市民群体的膨胀等城市近代化 要素的堆集,为文娱业的飞速成长供给了前提, 城市的成长与休闲文娱行业之间构成了一种相 互影响、 彼此推进的关系。与此同时, 姗姗来迟的 工业化海潮与发财的保守市镇贸易在这里交互 感化, 构成了典型性的 “ 商强工弱 ” 款式, 这一方 面吸引了包罗处所戏曲艺人在内的, 大量涌入城 市的农村生齿, 另一方面又使得这些来自异乡的 谋生者, 次要不是为现代工业所接收, 而是被商 业、办事业所接收。2 这种生齿流动模式的成果 是, 风行于江汉平原各地域的文化文娱体例自晚 清起头向汉口集中, 越来越多的民间戏曲艺人聚 集汉口各大戏院 、 茶馆 、 陌头 、 游乐场, 以供给传 统戏曲表演而营利谋生。3 要把舞台表演作为谋生的手段, 戏曲艺人除 一 、演艺生活生计 任晓飞 : 武汉博物馆 办公室 , 馆 员 , 汗青 学博 士 。 研究 标的目的 : 文 化史和城市史研究 。 4 民国期间汉口戏曲艺人群体探微 了必需颠末持久艰辛卓绝的艺术锤炼, 还需要积 累大量的舞台经验, 以便能在众目睽睽之下收放 自若。别的,他们还必需矫捷的处置与戏院 、 戏 班、 观众, 特别是与小报记者、 各类处所势力之间 的关系, 投合他们的爱好, 光鲜舞台背后的辛酸 苦楚惟有自知。 学戏是走向舞台的第一步, 大大都戏曲艺人 的求艺生活生计从孩提时代便已起头。因为戏曲艺人 社会地位低下, 学艺过程艰难竭蹶, 那些学戏的 孩子一般来自社会底层的贫苦家庭。学戏的路子 次要有两种: 其一是拜师, 所拜艺人的名气越大, 4 其二是加入戏曲科班 越有益于在舞台上安身; , 期间艺人的档期往往排得满满的。除了贸易 戏” 性的表演, 艺人们还不得不合错误付由公会和处所政 府屡次举办的慈善义演与劳军公演 。民国期间, 这些公益勾当现实成为一种必需履行的权利, 使 他们疲于奔命。8 在台上, 那些最受接待的艺人被称为 “ 台柱 、 “角儿” 。对于他们而言, 声音是最主要的资 子” 本, 好的声线共同以精深的演技和绝活, 则更能 常常 抓住观众的留意力。在其时的公共传媒中, 能看到关于这些艺人舞台艺术的描写, 戏迷们将 倾听的体验比作是 “泰山观日、 黄山观云、 钱塘观 9 潮” , 对此津津乐道。成功的艺人还可以或许无效地 的选拔。科班选拔次要根据体质、 扮相、 身材与嗓 音, 被认为根基及格的候选者, 由担保人 、 家长与 科班签定契约。契约的内容次要涉及学员的人身 与经济节制, 包罗在学期间不得擅自分开, 参与 表演 “所得银钱, 俱归科班收入” , 学员入学后 “生 死存亡, 各由天命, 概与科班无关” 。 5 调动观众的情感, 使他们的感情跟从剧情的成长 在上演一些善恶忠奸的剧目时, 甚 而波动。例如, 10 至有愤慨的观众冲上舞台, 试图蔓延公理。 角儿 的名气与号召力, 间接关系到表演的票房, 因而 他们也遭到戏院运营者的特殊礼待。 然而,并不是所有戏曲艺人都能成为台柱 身手平平的艺人只能默 子, 绝大大都声线 默无闻。 出格是那些 “费劲不吃香” 的龙套艺人, 从入班到出师, 一般要履历四到五年。其间, 学员没有自在可言,吃穿住全由科班同一配给, 尺度初级。单调乏味的曲艺根基功操练是家常便 饭, 学员们攻苦食淡, 筋疲力尽。艰辛的糊口令不 少学员选择逃离, 或是对学戏对付塞责。这时, 严 苛的班规与体罚成为维持次序的主要手段。班规 被归纳综合为 “ 十条十款 ” , 由各类行为禁忌构成, 包 “忘师败道” “背班私逃” 、 等。 违背班规的 括不得 6 没有唱腔和台词,只要反复而机械化的动作, 观 众很难将表演的成功和他们的汗水联系起来 。12 此外, 舞台也绝非人们想象的那样老是环绕着荣 耀与喝彩, 而是危机四伏。为了吸引观众的眼球, 一些表演除了利用真刀真枪作为道具, 还时常穿 插惊险的动作,这极大地添加了表演的风险, 艺 人因而受伤以至灭亡的事务时有发生。13 还有的 “赚到 艺人不吝自杀身体, 只为博取观众的彩头, 廉价的眼泪” 。14 学员将面对分歧程度的体罚, 轻则打手签, 重则 打板子。暴力式的体罚有时变成悲剧, 以至有学 员因而丧命。 严重而艰辛的科班期满毕业后, 学 7 员们便起头了四周搭班登台的演艺生活生计。 戏曲艺人的档期从岁首年月排到岁暮, 按照卖座 环境矫捷调整。最忙碌的表演季是正月到三月的 年档, 若是卖座尚佳, 则不断延续至端午节。端午 事后, 艺人档期逐步削减。夏日气候炎热, 观众锐 减, 除了生意比力好的茶室或戏院, 一般的表演 场合都进入 “歇夏” 阶段。在夏历九月和十月短暂 的 “ 秋档 ” 高峰期之后, 艺人档期再次削减, 直至 岁暮的 “封箱戏” 。每逢元宵、 清明、 中秋、 大年节等 节日, 会举办各类与节日庆典内容相关的 “ 应节 收入的多寡,不单决定一个群体的糊口水 平, 也影响着公家对该群体社会脚色的认知与评 判, 因此是切磋艺人保存情况的主要尺度 。戏曲 艺人的收入大部门来自于 “包银” , 其多寡既与艺 人表演的行当, 身手的凹凸, 受接待的程度挂钩, 又遭到戏院的卖座环境的影响, 因而具有极大的 不确定性。因为缺乏直观的记录, 目前只能借助 5 二 、保存情况 武华文博 2013 年第 2 期 于零散的统计、 报道或回忆录等材料加以阐发。 起首要留意的是, 在艺人群体的内部, 具有 着收入不均的现象。其次要缘由在于文娱业日趋 成熟的贸易化运作, 以及不竭成长的现代传媒造 就的戏曲艺人明星化趋向。 民国期间, 汉口文娱 15 窘迫, 卑贱的社会抽象与边缘化的形态, 也使戏 曲艺人饱受各界的非难与蔑视, 令他们承受着巨 大的精力压力。因为运营本钱、 场地、 社会关系等 要素全数由戏院运营者垄断, 艺人的各类权力也 难以获得包管, 不单包银常常被克扣, 戏院老板 25 还依仗 “ 本地之恶势力, 横用压迫, 使之就范 ” 。 业的运作越来越依赖于少数戏曲明星,名角儿 、 台柱子的收入也水涨船高, 其 “ 戏份之巨 ” , 令人 “舌翘不下”, 艺人收入之间的差距被不竭拉开 。 16 观众是艺人的衣食父母, 即便是名角、 台柱子, 面 对观众的非难也必需毕恭毕敬。有些责备有助于 艺人提高身手,而另一些则纯粹是无理取闹, 甚 至是特地找茬, 弄狗相咬 。碰到如许吹毛求疵的 “倒彩” , 若这些观 观众, 稍有不慎, 便会引来合座 众又有处所势力作后台,吃亏的天然是艺人, 要 设酒宴、 赔不是, 破财消灾, 不然会引来更大的灾 祸 。 为了保存, 戏曲艺人只能忍气吞声 、 勉强求 全, 他们的精力压力得不到合理的宣泄, 不少人 26 意志消沉, 整天哀叹 “ 戏饭难吃 ” , 或是在鸦片 按照出名票友答恕之的回忆, 汉剧 “三鼎甲” 之一 余洪元的包银收入曾达每月 1200 元,比梨园其 他艺人的包银总和还多。 同样的环境也发生在 17 楚剧界, 汉口市社会局 1929 年的一次查询拜访显示, 个体楚剧艺人的月收入可达 250 元, 而大大都低 的仅 10 元摆布。 18 明星的待遇优厚、 糊口敷裕, 他们出手阔绰 、 气派十足, 每天坐着包车赶场子, 很是风光, 有的 19 以至参与投资, 成为戏院的 “股东老板” 。然而, 20 被 “看成祖宗供着 ” 的明星终究是少数, 绝大多 烟、 酒精与赌钱中找寻一丝抚慰。27 数演艺生活生计清淡的戏曲艺人, 糊口十分苦楚 。从 全体环境来看, 汉口戏曲艺人处置着 “ 吃力不赚 21 的谋生, 收入程度低下。民初, 汉剧艺人 “凡 钱” 三 、社会抽象 戏曲艺人的社会抽象,既基于其身手的高 日常糊口的立场与保存情况, 也由当局 、 文化 低、 精英与处所媒体的话语霸权所决定。戏曲艺人在 社会中有着多重的抽象, 这些抽象是被分歧的人 从分歧的角度来建构的,从某种程度上来说, 这 种社会抽象是一个矛盾的复合体: 一方面, 他们 中的一些人得益于戏曲艺人明星化趋向, 遭到人 们的关心甚至追捧, 成为公共文化的偶像; 另一 方面, 也因各种缘由饱受攻讦。不外总体而言, 民 国期间汉口戏曲艺人群体的负面抽象弘远于正 面, 社会地位低下。 在保守社会, “娼优隶卒”被列为四大贱民, 28 这种观念在民 人们视伶工为贱业, 与娼妓无异。 属名角, 月入不外二三十串; 通俗脚色, 月仅串 文; 副角从无跨越十串文一月 ” 。二、 三十年代, “ 一等脚色, 每月收入约四五十元, 二三路副角, 月十二元或八元” , 良多人 “衣不周身 ”。经济状 22 况与糊口程度慎密相连, 和汉口其他底层市民一 样, 戏曲艺人每天要为了生计劳碌, 奔波在各大 茶室之间, 只能粗茶淡饭, 勉强过活。 戏院、 戏曲艺人要搭班登台其实很不容易, 即即是 在汉口戏曲表演市场昌盛的 30 年代初,真正能 够持久驻扎于各大戏院登台表演的艺人也不多 。 他们此中的大部门, 不得不构成 “ 乡班 ” , 往来于 穷山恶水, 卖艺糊口, 勉 汉口与周边的村镇小邑、 23 强维持生计。 更有一部门糊口困顿者, 一年之中 国期间仍然根深蒂固, 虽然人们为艺人精深的技 艺所服气, 但对于他们的攻讦声仍不停于耳 。即 使一些攻讦在相当程度上是出于对这个行业的 成见, 但攻讦声也常常缘于某些艺人湛湎荒淫的 糊口作风。例如, 个体艺人经常和妓女鬼混一处, 以鸦片和聚赌消磨光阴, 一经曝光便会遭到峻厉 都很难找到情愿采取本人的梨园,即即是找到 了, 也只要几个月以至几天可以或许登台, 他们不得 不举债过活, 贫寒非常。而那些龙套艺人的糊口, 则更令人心酸。 24 除了工作中的劳顿与奔波, 糊口中的颓丧与 6 民国期间汉口戏曲艺人群体探微 的赏罚。在一次由官方组织的禁赌步履中, 楚剧 演员蔡环乐被指控在家中与多名妓女聚众赌钱, 警方查获了各类赌具与数额不菲的赌资。一番调 查后, 此案被定性为 “ 艺人诱惑青年妇女聚赌 ” , 次要义务由 “赌头” 蔡环乐承担。担任此案的警察 在案卷中出格强调: “该犯等均系伶人娼妓, 恬不 29 此类针对少数艺人的负面消 知耻, 拟请严惩!” 戏曲艺人在公共场所谋生, 比其他职业群体 更受关心, 他们的不良抽象与行为也更容易形成 社会风气的废弛。出于这种担心, 处所精英不断 34 将提高艺人涵养视为推进社会改良的重中之重。 改良者写了良多文章, 公开会商戏曲艺人的道德 涵养问题,并力求劝戒艺人规范本人的日常行 为, 从而达到 “文明人” 的尺度。他们传播鼓吹, 一个艺 人能否成功 “ 艺术的黑白, 只占此中一部门 ” , 而 : “除了对身手 最环节的是要具备“相当的涵养” 上多下苦工, 勤奋切磋, 其待人接物, 要和气 …… 35 本人的私糊口, 要有纪律, 长于检核 ” ; 线 的艺人该当 “明礼节、 知廉耻、 负义务、 守规律” 。 息往往在传布中被放大, 成为建构艺人群体抽象 的次要参照。 为了塑造汉口具有现代意义的都会抽象, 城 市的改良者将戏曲视为宣传文明行为, 向公共灌 输正统思惟的手段。他们一面临不该时宜的保守 剧目进行革新; 一面废寝忘食地鉴别, 并不竭提 醒公共远离那些不健康的表演, 而一些艺人哗众 取宠, 以色相争取观众, 表演投合初级趣味的取 向, 天然遭到他们的责备 。很多以恋爱传奇为主 题的剧目常有言语撩拨 、 神气撩拨的桥段, 以至 裸露身体的表演, 即被改良者评价为 “诲淫诲盗 、 30 猥亵不胜” , 他们痛斥此类 “有伤处所风化 ” 的演 改良者还十分重视艺人的职业道德。他们认 为那些投合初级趣味的表演,台上唱戏对付, 台 嫉贤妒能的行为, 都有悖于艺人的 下妄想包银 、 37 职业道德, 指出艺人台上 “唱戏要守老实 ” , 非论 卖座黑白, 都必需毫不懒惰; 台下要谦虚, 不争 “头牌” 、 不误场, 时辰服膺艺人的身份与义务 。38 此外, 改良者还激励艺人多看书、 读报, 认为这有 利于艺人更清晰地 “ 认识他们所处的时代和社 39 , 从而充分表演内容, 提拔艺术涵养。 会” 出, 风险 “靡菲浅鲜”, 该当禁止。一些女性艺人 31 “不以身手为职业, 反而以色相博衣用 ”, 依托拜 32 “干爹” 、 “干哥”捧红本人以至卖艺卖身的行为, 则更被看成是导致戏曲艺术没落的诱因, 遭到猛 烈报复。 33 出于同样的担心, 处所当局竭力通过各类手 段对戏曲艺人进行节制。民国期间, 各类关于规 范戏曲艺人行为的律例不竭出台, 鬻艺谋生不再 是一项 “自在” 的勾当, 而被纳入到严密的监管之 现实成为国度权力 中。对戏曲艺人群体的节制, 日益强化对公共文化节制的手段之一。40 处所当局对戏曲艺人群体的节制, 履历了一 个不竭强化的过程。在最后, 这项工作次要由警 察施行, 其使命是查禁 “ 荒唐奇异 ” 、 “ 浮荡卑污 ” 的表演, 拘系或拘留登台的 “淫伶” 。在其时的报 纸中,经常能看到关于警方严查戏曲表演的报 道。41 30 年代, 汉口市教育局起头动手对全市戏曲 艺人实行登记办理, 只要那些被认定为及格的戏 曲艺人, 才能获准登台表演。42 官方还成立了 “戏 剧审查委员会 ” 特地对戏曲艺人进行办理, 其职 责包罗艺人登记、 脚本审查、 戏剧改良等等。43 在 集中同一的节制下, 艺人得到了按照公家爱好灵 7 各类处所报纸在戏曲艺人社会抽象的塑造 上起到了火上加油的感化。一些报道长于操纵公 众窥探艺人私糊口的心理, 热衷挖掘艺人的风流 佳话以及各类负面旧事, 并以夺目且极具引诱力 的题目吸引读者。诸如 《土娼淫伶,串同老千》 ( 《武汉日报》 1935 年 2 月 11 日 ) 、 《汉剧伶人昧尽 天良,诱奸良妇术取金钱》 ( 《大楚报》 1941 年 10 月 17 日) 《艺人与妓女: 假干儿 、 线 日) 等旧事题目, 对市民来 导报》 说具有极强的吸引力。这些报道在为人们茶余饭 后供给谈资的同时, 也将戏曲艺人塑形成感冒败 俗的 “淫伶” , 强化着他们的负面抽象。 四 、革新与节制 武华文博 2013 年第 2 期 活编排剧目标自在, 任何节目在正式表演前都必 须颠末严酷的审查, 当局禁止任何不健康的内容 登台。 此外, 借助登记办理, 处所当局对戏曲艺 44 构成, 其目标无非是将戏曲表演的主题从保守的 鬼神故事、 恋爱传奇, 改变为革命故事。 处所当局对艺人群体的节制与锻炼, 展示了 国度政权与政党教化对公共文化的规训与整合, 其成果是国度权力日益渗入下层社会和人们的 日常糊口。 人的节制得也以深切到舞台之外的私家行为与 日常糊口中。如 1935 年, 戏剧审查委员会命令对 一些女艺人 “ 行为不检, 应局侑酒 ” 予以取缔, 声 “ 打消其演员资历 ” , 称如发觉再有此类事务, 将 45 并 “永久不许登台演戏” 。 五 、余论 近代中国,处所戏曲无论是在村落仍是城 市, 都是最受公共接待的公共文娱体例之一 。伴 跟着文娱业的昌隆, 在城市中还构成了数量浩繁 的戏曲艺人群体, 他们不单鞭策了文化文娱业的 进一步繁荣, 更成为影响城市文化养成的主要因 素。 戏曲明星与 “ 富伶 ” 的呈现, 是城市经济 、 文 化近代化转型持续影响戏曲艺人群体的又一体 现, 然而这种影响明显不克不及惠及每个艺人 。本研 究发觉, 就全体情况而言, 民国期间汉口的戏曲 艺人群体的糊口程度低下, 保存形态堪忧 。究其 缘由, 除了处所戏曲持久以来低成本 、 低消费的 运营条理,以及新兴文娱体例的不竭冲击之外, 持续推进的改良活动与日益强化的国度节制也 是不容轻忽的缘由: 一方面, 保守戏曲的改良反 “ 色情 ” 与 “ 暴力 ” 的内容, 形成了观众的削减, 对 同时也意味着艺人收入的丧失; 另一方面, 当局 强制施行的登记与审查轨制也使很多艺人得到 51 了赖以保存的舞台, 面对赋闲的危机。 从这个角 当局的节制还日益与差人权慎密连系, 使之 呈现强制性的趋势。在此期间, 差人的监管权也 30 年代, 差人不单有权查处犯禁表演, 不竭强化。 艺人登记 、 审查与违规惩处等事宜, 也由差人参 与协助施行或间接打点 。到了内战期间, 汉口公 共次序紊乱, 差人的节制权也达到颠峰, 艺人演 缴税 、 日常行为皆被纳入赴任人间接办理范 出、 围内。46 除了严密的登记与审查办理, 处所当局还开 办了各色 “梨园子弟锻炼班 ” , 集中对戏曲艺人施 官方划定任何人 以革新。锻炼同样具有强制性, 必需在锻炼班结业, 经调查及格后 “ 方准招聘开 47 , 未经锻炼私行登台, 违规艺人和剧场方都 演” 将遭到峻厉的赏罚。 由处所当局组织的艺人训 48 练具有强烈的政治意味, 当局试图借此断根艺人 “ 封建奴化 ” 、 “ 迷信鬼神 ” 的思惟观念, 继而加深 他们对 “ 三民主义之理解 ” 以及对 “ 新学问 ” 的认 识, 并使之成为发蒙公共, 宣传官朴直统思惟的 东西。 49 锻炼班的课程设置证明了以上概念 。 一份 50 《汉口市戏剧人员锻炼班课程时数分派表》 显 度来看, 民国期间汉口戏曲艺人群体的命运不只 反映了近代中国城市基层社会的图景, 更折射出 晚期城市社会转型的盘曲过程与矛盾处境。 跟着社会改良活动与政治变化的不竭深切, 改良者和处所当局都逐步认识到民间戏曲不只 可以或许供给文娱, 还能够被用来策动公众, 进行舆 论宣传; 而对戏曲艺人群体的革新与节制, 则被 视为阐扬这种功能的环节 。对此, 他们采纳了不 尽不异的策略: 改良者重革新, 即强调保守脚本 的优化 、 立异以及艺人道德程度的提拔, 并以此 传布先辈的思惟, 推进社会文明; 处所当局重控 示, 相关政治与党义的内容被摆在了最主要的位 置。诸如 “三民主义浅说” “魁首糊口” “时事演讲” 等课程约占总课时数的 46%, 显示了当局将国民 党奉行的三民主义一元认识形态灌输给戏曲艺 “一个党、 一 人的强烈希望。他们诲人不倦地反复 个魁首、 一个主义” 的说教, 恰是为了使艺人在反 频频复发的熏陶中无形接管他们的政管理念。反 观本应与舞台表演亲近相关的 “身手锻炼” , 非但 课时数较少 (33%) , 其内容也由 “ 民族豪杰史话 ” “革命先烈传说” “抗战史迹” “改良歌词 ”等课程 8 民国期间汉口戏曲艺人群体探微 制,即采纳办法将艺人纳入同一的办理体系体例, 进 而将他们锻炼成教化公众的东西, 其目标是塑造 新式国度认同, 安定国民党的统治。而然, 无论是 改良者仍是处所当局, 都缺乏对艺人根基好处的 考量, 因而遭到他们的否决也是必然。能够看到, 虽然改良者频频的强调禁止 “ 荒淫无度 ” 的戏曲 登台, 但仍屡禁不止; 当局强制奉行艺人登记与 52 锻炼, 却老是有人想方设法逃避节制。 这些现象 日, 武汉市工商结合会档案, 武汉市档案馆藏, 119-39-21。 9 栖霞: 《怡园坤角之评》 , 《大汉报》 1919 年 3 月 20 日。 10 一次, 某戏院上演 《监狱鸳鸯》 , 当演至女配角 “如玉” 承受委屈被施以死刑时, 一名观众再也按捺不住胸中的激 愤了, 站起来大声嚷道: “杀人的不是她!” 随后便走上舞 “胡知县” , 说他不配仕进。 这名观 台, 扭住剧中的昏庸权要 众干扰了表演的一般进行,被随后赶到的差人挽劝分开, 但贰心中的愤慨仍未平息,一边走一边大骂胡知县 “ 混 蛋” !鲸: 《看戏闹上台》 , 《汉口导报》 , 1946 年 7 月 29 日。 雷同的事务还可拜见: 《看戏有时冲动感情, 上台打人太无 理智》 , 《汉口导报》 , 1948 年 3 月 13 日。 11 鲸: 《不要瞧不起龙套》 , 《汉口导报》 1946 年 8 月 12 日。 12 黄叶: 《副角》 , 《汉口导报》 1947 年 6 月 28 日 ~30 都活泼地展现了近代化历程中公共文化与精英 国度权力之间持续不竭的互动与冲突。 文化、 1 对文娱业从业者的研究, 其对象普遍地包罗了片子演 员、 舞女、 戏曲与曲艺艺人、 票友等各色群体, 相关问题的 研究综述可拜见苏全有、 张超: 《对近代中国文娱史研究的 回首与反思》 , 《河南理工大学学报》 (社会科学版) 2011 年 第 3 期。功效次要有徐剑雄: 《晚清上海女优》 , 《上海师范 大学学报》 (哲学社会科学版 ) 2005 年第 6 期; 周慧玲: 《表 演中国: 女演员 、 表演文化 、 视觉政治 1910-1945》 , 台北: 麦田出书社, 2002 年; 傅才武: 《老郎庙的近现代变化—— — 以汉口为核心文化文娱业组织的一个侧影》 , 《文艺研究》 2006 年第 2 期; 岳永逸: 《空间 、 自我与社会: 天桥陌头艺 , 地方编译出书社 2007 年, 等等。 人的生成与系谱》 2 何一民主编: 《近代中国城市成长与社会变化》 ,科学 出书社 2004 年, 第 433 页。 3 傅才武: 《近 代 化 进 程 中 的 汉 口 文 化 娱 乐 业 —— —以汉口为主体的中国文娱业近代化道路 (1861-1949 ) 的汗青调查》 ,华中师范大学博士学位论文 2004 年, 第 23-32 页。 4 朱衣: 《唱戏需拜师》 , 《汉口导报》 1947 年 6 月 5 日。 5 刘小中、 郭贤栋: 《汉剧 “天、 春、 长” 科班开办始末》 , 武 华文化志办公室编: 《武华文化史料》 (第一辑) 1983 年 9 月, 第 13-21 页。 6 刘小中、 郭贤栋: 《汉剧 “天、 春、 长” 科班开办始末》 , 武 华文化志办公室编: 《武华文化史料》 (第一辑) 1983 年 9 月, 第 13-21 页。 7 陈春芳: 《我所晓得的汉剧 “天、 春” 科班》 , 武华文化志 办公室 编 : 《武 汉 文 化 史 料》 (第 二 辑) 1983 年 9 月 , 第 122-125 页。 8 《汉口市剧场贸易同业公会代电》 , 1947 年 12 月 19 日; 鉴: 《摇旗呐喊》 , 《罗宾汉报》 1949 年 3 月 22 日。 13 相关的报道可拜见醒梦: 《筱翠喜吊毛伤身》 , 《罗宾 汉报》 1935 年 8 月 16 日; 《亲哥哥当台杀弟弟》 , 《汉口导 1948 年 1 月 4 日; 侬: 《真刀真枪》 , 《戏剧新报》 1950 年 报》 9 月 20 日; 侬: 《小史料》 , 《戏剧新报》 1950 年 5 月 25 日。 14 一文: 《滚钉板的主义:残酷演员的不妥》 , 《罗宾汉 报》 1946 年 3 月 24 日。 15 叶凯蒂: 《从护花人到知音—— —清末民初北京文人的 文化勾当与花旦的明星化》 , 陈平原、 王德威编: 《北京: 都 市 想 象 与 文 化 记 忆》 , 北 京 大 学 出 版 社 2005 年 , 第 121-134 页。 16 舫自平寄: 《霓裳絮语》 , 《罗宾汉报》 1935 年 4 月 13 日。 17 答恕之: 《汉剧戏剧人物: 余洪元》 , 武华文化志办公 室编: 《武华文化史料》 (第一辑 ) 1983 年, 第 148 页。 18《取缔花鼓戏》 , 汉口出格市社会局编: 《汉口出格市 社会环境查询拜访》 1929 年, 第 48-51 页。 19 狷且: 《一个小统计》 , 《罗宾汉报》 1948 年 11 月 20 日。 20 《老板供祖宗,师兄做娘姨》 , 《汉口导报》 1948 年 1 月 4 日。 21 《汉剧伶人糊口谈》 , 《华安》 1934 年第 2 卷第 6 期, 第 29-30 页。 22 《汉剧伶人糊口谈》 , 《华安》 1934 年第 2 卷第 6 期, 第 29-30 页。 23《汉剧乡班纷纷返汉, 缺乏地皮无人带领前途堪虞》 , 《罗宾汉报》 1947 年 12 月 26 日。 24 《共产党来了,龙套翻了身》 , 《戏剧新报》 1950 年 6 9 武华文博 2013 年第 2 期 月 8 日。 25 羊毛: 《老板们吃角儿》 , 《罗宾汉报》 1947 年 3 月 4 日。 26 萍: 《戏饭难吃, 同病相怜》 , 《罗宾汉报》 1948 年 9 月 4 日。 27 乔学文: 《汉剧闲谈:吸鸦片的一群》 , 《江汉晚报》 1942 年 9 月 16 日。 28 青华: 《梨园短文》 , 《罗宾汉报》 1946 年 3 月 17 日。 29《楚剧演员蔡环乐聚赌案》 , 1948 年 4 月 17 日, 汉口 市差人局档案, 武汉市档案馆藏, 40-13-4395。 30《诲淫诲盗、 猥亵不胜! 〈纺棉花〉 该当禁演, 要找童芷 苓算账》 , 《汉口导报》 1947 年 8 月 15 日。 31 丁: 《实行禁止花鼓》 , 《江声日刊》 1923 年 3 月 6 日。 32 金锷: 《汉剧改良的几点建议》 , 《罗宾汉报》 1949 年 7 月 10 日。 33 侯齐天: 《汉戏没落之因果》 , 《十日戏剧》 1937 年第 1 卷第 6 期。 34 乔琪: 《应先锻炼剧人》 , 《汉口导报》 1947 年 8 月 10 日。 35 歌台御史: 《戏剧讲座:伶人的成功》 , 《罗宾汉报》 1947 年 4 月 14 日。 36 答恕之: 《我的话: 做人和做戏》 , 《汉口导报》 1946 年 6 月 1 日。 37 豁: 《唱戏要守老实》 , 《汉口导报》 1947 年 5 月 9 日。 38 学文: 《何谓剧人道德》 , 《汉口导报》 1947 年 8 月 14 日。 39 李增园: 《艺人和报纸》 , 《武汉日报》 1937 年 8 月 7 日。 40 拜见拙文: 《都会糊口与文化回忆:近代汉口的公共 文娱空间与公共文化 (1912-1949 ) 》 , 华中师范大学博士学 位论文 2012 年, 第 246-274 页。 41 例如, 《花鼓淫戏之查禁》 , 《大中华日报》 1917 年 1 月 5 日; 《一署禁剧淫戏之布告》 , 《汉口中西报》 1921 年 1 《警厅严禁淫戏》 , 《汉口中西报》 1922 年 2 月 2 月 17 日; 日; 《禁演花鼓戏》 , 《江声日刊》 1924 年 2 月 19 日。 42 汉口市当局教育局第三科公众教育股编: 《梨园子弟 登记之颠末》 , 汉口市当局教育局刊行, 1930 年 12 月。 43 光明: 《审查戏剧》 , 《武汉日报》 1932 年 8 月 30 日。 44 《批改汉口市剧场登记法则》 , 《湖北省当局公报》 1937 年总第 299 期,第 8-9 页; 《武汉电电影剧指点组实 施法子》 , 1947 年 6 月 17 日, 汉口市当局档案, 武汉市档 案馆馆藏, 9-15-164。 45《戏审会取缔坤伶侑酒》 , 《武汉日报》 1935 年 10 月 9 日。 46《汉口市公共文娱场合取缔法则》 、 《取缔公共文娱场 所艺员暂行法子》 , 1946 年, 汉口市差人局档案, 武汉市档 案藏, 40-13-29。 47 《汉口出格市梨园子弟锻炼班简章》 , 《新汉口》 1930 年第 2 卷第 3 期, 第 33-34 页。 48 《市党部划定取缔楚剧法子》 , 《武汉日报》 1935 年 1 月 26 日。 49 《汉口市戏剧人员锻炼班锻炼打算纲要》 , 1946 年 3 月 22 日, 敌伪政治档案, 武汉市档案馆藏, 69-1-59。 50《汉口市戏剧人员锻炼班课程时数分派表》 , 1946 年 3 月 22 日, 敌伪政治档案, 武汉市档案馆藏, 69-1-59。 51 具有代表性的, 如 1936 年楚剧艺人高月樵因 “ 勾搭 妇女成奸” , 被撤销登记资历, 禁演三年的事务。戏剧审查 委员会的决议遭到了楚剧同窗会的强烈否决, 公会试图向 当局证明高月樵只是与寡妇一般爱情, 并无不妥行为。事 件的成果是, 当局维持了停演三年的原处分。相关报道参 见汉口市当局文书股编: 《汉口市政半月刊》 , 《武汉日报》 1937 年 3 月 1 日, 5 月 16 日。 52《教育局比来取缔楚剧之颠末》 , 《新汉口》 1931 年第 2 卷第 11 期, 第 133-134 页。 ( 责 任 编纂 : 陈朝霞 ) ( 上接 第 16 页 ) 了 从 望 山 门 外 至 武 胜 门 外 长 量也交锋昌城差良多, 多为土堤, 因而, 汉阳城更 容易遭水患。 ( 责 任 编纂 : 彭建 ) 1319 丈、 用石砌成的江堤; 这道堤坚忍耐久, 成了 湖广会城抵御洪水的坚忍樊篱。汉阳的水患交锋 昌更为严峻, 但汉阳城的堤防扶植不单交锋昌要 晚得多, 明中期后才起头构筑江堤, 并且堤岸质 10

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